无人区一线二线三线乱码,国模私拍,我被继夫添我阳道舒服视频,抽插视频

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，諸多清正廉潔之士如璀璨星辰，照亮了后人前行的道路。其中，東漢末年時(shí)苗 “留犢淮南” 的故事，歷經(jīng)歲月沉淀，至今仍熠熠生輝，傳頌著為官清廉的崇高美德。

時(shí)苗，字德胄，是鉅鹿（今河北邢臺(tái)平鄉(xiāng)）人，他年少時(shí)便以清白著稱，疾惡如仇。建安年間，時(shí)苗憑借才學(xué)與品性，得到曹操賞識(shí)，被任命為壽春（今安徽省壽縣）縣令。彼時(shí)，他駕著一輛由母黃牛拉著的簡(jiǎn)陋大車，車上僅載著衣被等日常用品，前往壽春赴任。

到任后的時(shí)苗，秉持著清正廉潔的操守，一心為民。他奉行清風(fēng)惠政，不畏權(quán)貴，將壽春治理得井井有條。閑暇之余，時(shí)苗常牽著黃牛到鄉(xiāng)下，幫助貧苦農(nóng)民犁地、打場(chǎng)、播種、收割，深受百姓的愛戴，被親切地稱為 “黃牛令” 。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，時(shí)苗上任一年多后，他帶來(lái)的母牛生下了一頭小牛犢。后來(lái)，時(shí)苗任期滿，準(zhǔn)備離任。當(dāng)?shù)匕傩张c群吏同僚都對(duì)他十分不舍，而關(guān)于這頭小牛犢的去留，也引發(fā)了一番討論。群吏勸說(shuō)：“六畜不識(shí)父，自當(dāng)隨母?！?意思是小牛犢理應(yīng)跟著母牛一起被時(shí)苗帶走。然而，時(shí)苗卻堅(jiān)決拒絕，他義正言辭地說(shuō)道：“我來(lái)時(shí)并無(wú)這只牛犢，它生于淮南這片土地，吃著壽春的水草長(zhǎng)大，屬于淮南所有，我不能占為己有。” 就這樣，時(shí)苗毅然留下了小牛犢，乘坐牛車，兩袖清風(fēng)地離開了壽春。

時(shí)苗留犢的舉動(dòng)，看似 “偏激”，實(shí)則閃耀著廉潔自律的光輝。他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是公私分明，什么是不貪財(cái)圖利。這一行為，不僅讓夾道送行的父老百姓深受感動(dòng)，更在歷史的篇章中留下了濃墨重彩的一筆。

為了紀(jì)念時(shí)苗的清廉之舉，人們把小牛飲水之池取名為 “留犢池”，在牛犢棲身地建起 “留犢坊”。明成化年間，知州趙宗順從民意，在池北建祠祭祀時(shí)苗，即 “留犢祠”，池、祠之間的街巷也被命名為 “留犢祠巷” 。歷代文人墨客過(guò)此，也多有詩(shī)作抒發(fā)懷古之感慨，如元代監(jiān)察御史王惲寫有 “清白居官志不貪，故教留犢在淮南” ，明張軏有詩(shī)云 “來(lái)一牛來(lái)去一牛，清風(fēng)高節(jié)至今留” 。

“時(shí)苗留犢” 這一典故，穿越千年時(shí)光，依然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它如同一面明鏡，時(shí)刻警醒著為官者要堅(jiān)守廉潔底線，不被物欲所惑，牢記為百姓謀福祉的初心。在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)從這則故事中汲取精神力量，傳承和弘揚(yáng)清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓廉潔之風(fēng)吹遍每一個(gè)角落。